南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十六)  微才當居，何以故也？凡事者利弊均之，睹弊而弗居，則利不可獲，若于弊中取益乃為上策，懷抱之木故大，而另途之，則無何入爐炊食，微柴入爐至炊而飽人，弗用之何以熟...

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十五) 唯美者乃相對之論，萬法之妙恰在平衡為是，佳人伉麗得與華裝之平，若華盛容體有過之，則裝美而人失其佳，故具識之或常云：「某女服美勝其人之不配耳，另選佳麗妙也。」...

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十四) 才智能量盛大者，禍事口舌相對之，何以故？心理事洽人于繁，是非多故。 白話解釋：        凡是才華、智慧、能量越大的人，他的禍事、是非口舌相對的也就越多...

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十三)  禍福之道異居之，由是為或自修途，為天下之或而消益是為福道，藏自私之利而傷眾是為禍道，人者當于除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途並非禍福，而為人者意...

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十二) 得之譽者撒手藏室是為正見，握譽而不捨皆無手把之于新，天下眾或群立如是，人類無何發展也。 白話解釋：        一個人得到榮譽以後，應該立刻將此榮譽藏起而...

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十一) 大德者多于公諸棄錯，懷私者常于強詞奪理，因瞻何來？強奪之理則非為理，故以非理而蓋其私。 白話解釋：        一個具有祟高倫理道德的大善知識，往往敢於當...

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十) 學識之門，並非專學，古文如是，大學亦復如是，學識寶庫之門戶，乃文化知識與社會存在物及意識之交合分別所得，唯立大學之博士，而弗解社會物法之質，是為書呆，何成門梁...

農曆正月十三 第十三道答案： 南無第三世多杰羌佛沒有內密壇場，目前美國沒有一所具兩大法規的內密壇場。據我們所知，第四世多竹欽土登成利華桑波大法王、旺扎上尊和另外四段金釦的巨聖德能作真正的內密灌頂，但目...

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十九) 事業之強者，面逆境而弗餒，遇難而迎之于勇。弗具此理，自當弱者之流，事業桂冠非弱者所享，事法居無常瞬息萬變，故非人所信手握之，設若成業，君子所建百壓弗餒可也。...

農曆正月十二 能做傳承借灌內密頂的上師，必須具備三大條件，一：該師接受過內密灌頂，必須有一丈五尺至三丈長的信物「度量金剛繩」，二：必須是金釦聖德，三：該師確實沒有失掉傳承；三條缺一條都不具借灌內密頂的...