關於壇城布置

…國際佛教僧尼總會於2010 年4 月曾經發出 “聞法中心佛堂佈置圖”…若是依此圖作為佛堂展示瞻仰，可以保留；但若是作為正規上供壇城，是不合教法的，請馬上更正。更正方法為：供奉其中一張即可；若是多杰羌佛降世皈依境、第三世多杰羌佛佛像或世界和平獎像、佛教簡略傳承四張都想上供，就應該分四方不同的壁頭供奉，設置獨立的供。最好是多間不同的房間，單獨設供。其實只要供一張就可以了。

   另外特別注意，第三世多杰羌佛辦公室對國際佛教僧尼總會指出，有些人將釋迦牟尼佛放在三世多杰羌佛降世皈依境之下，這是嚴重的不淨業行為，多杰羌佛雖然是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等佛陀們的前輩原始古佛，但是釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主，因此要供釋迦牟尼佛，必須供在正中央，就不要供降世皈依境；假如法義所需，要供多杰羌佛降世皈依境，則必須將釋迦牟尼佛供在另外一方壁面上或另外一間房，不可把釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩放在三世多杰羌佛降世皈依境下面，因為這些菩薩都是古佛，應該平等對待；另外再注意，唯一只有普賢王如來——第一世多杰羌佛可以供在任何佛陀的頭上；如果修學《解脫大手印》法的行人，要照《解脫大手印》的法嚴格佈置壇城，否則是沒有受用的…

摘錄自：國際佛教僧尼總會公告(2012年2月15日)

H.H.第三世多杰羌佛將阿彌陀佛精修法經“勝義”傳法給大家，很多佛弟子修學以後，受用很大，成就快捷。但是，有個別人在修學的過程中，對如法供奉阿彌陀佛佛像不太了解，為此，第三世多杰羌佛辦公室特別公告所有的佛弟子：阿彌陀佛佛像不能放在三世多杰羌佛降世皈依境的下方，而應該與三世多杰羌佛降世皈依境並列供奉，因為皈依境下方有另外的金剛像，故不可凌駕於彌陀之上，由於阿彌陀佛是第一世多杰羌佛的弟子，所以，阿彌陀佛佛像的頭頂不能超過第一世多杰羌佛肩部的高度。而且，如果在同一個房間裡面供奉有不同的佛像，無論在哪一個方向，任何佛像或菩薩像的頭頂都不能超過始祖佛第一世多杰羌佛肩部的高度，否則都是不如法的…

摘錄自：第三世多杰羌佛辦公室公告(第四十六號公告)(2015年10月7日)

…有為師之人，竟然把自己的照片讓弟子拿來與南無第三世多杰羌佛、釋迦佛陀的佛像品排呈供，殊不知此即是魔妖罪惡行為！這類現象，若不明其律法，一般人是難以察覺的。

羌佛說祂的像“平淡普通，隨處可呈放，放在佛堂、放在普通桌上、或放在廚房宿舍、放在地上都一樣，只要你們諸惡莫作、眾善奉行、依教修持就好。”但行人們要清楚明白，這是第三世多杰羌佛為利眾生，把自己放在與一般人平等的位置上，而實質則完全相反，羌佛乃經過我總部以金剛法曼擇決定性的古佛真身，豈可玷辱？當然，對於不學佛法的人來說，無論放在什麼地方都是無罪的，但對一個佛弟子，尤其是已經作上師的人，就必須懂得到佛陀之像必須放在高臺供奉，而自己的像只能放在佛腳下面設供，否則必定是罪大惡極的人妖。而且為了普利眾生，應把羌佛的佛像送給別人，這是功德很大的，因為有可能就此為他人種下善根，使之福慧增長，帶至福樂！至於別人，由於不是佛教徒，不懂教義，要怎麼對待佛像，就憑他的因緣了，這並無罪性，原因對方是外行，總之給他人佛像一定有益無害。

要清楚明白，無論什麼了得的大活佛、法師、尊者、法王，均沒有資格與佛陀法相品排設供，只有已經證到金釦五段的等妙覺菩薩，是可以與佛像品排列供的，如南無觀世音菩薩、大勢至菩薩、彌勒菩薩，但等妙覺菩薩之頭頂也得必須低於羌佛佛像和一切佛像的肩部。旺扎上尊說：“你們問我的像可否與羌佛佛像平起設供，我必須嚴肅告知：我再勤修一萬年也無資格與南無第三世多杰羌佛佛像平起，至於你的上師并非四到五段金釦巨聖德，根本就沒有資格與羌佛品排設供，更況三段金釦或三段以下聖德之師，更是只能讓弟子將你自己的法相設供在佛陀腳下，如若違背，必是極惡妖人，與禽獸何異、妖孽何差？絕非佛教正聖！！！對之此人不可依止！！！”

摘錄自：聯合國際世界佛教總部公告字第20160103號(2016年3月29日)

※本文僅供參考索引用，為避免斷章取義所帶來的片面零碎、錯誤理解，應加讀原始各公告文論完整文章為依傍。

【聞法點壇城布置參考範例】