您現在收聽的是南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》節目。

        若慧法師，美國舊金山華藏寺住持，南無第三世多杰羌佛弟子。生於信佛之家，自幼濡染佛法，長養向道之志。1979年，法師於年華正盛之際，在台灣禮千佛山菩提寺白雲禪師座下出家。法師學佛不拘一門，而能深契佛教經藏義理，通習各教派理論。出家之後數年，進入台灣大學文學院哲學研究所深造，1990年，以《金剛般若波羅密經》空義的研究為主題，完成碩士論文。1996年，若慧法師赴美參訪深造，數年之後，法師以律己德行及言傳身教，於2004年在舊金山華藏寺開寺，榮任該寺首任監院及副住持，2015年升任華藏寺住持。多年來著重教育工作，為佛門培育出許多優秀弘法與寺院管理人才。

        主持人：歡迎各位聽眾收聽《藉心經說真諦》的節目，那我們這個節目呢，是逢星期天的早上播出，但是呢，我們的前半部分除了有經文的誦讀部分之外，在後半部分呢，我們都會邀請不同的特別來賓。有不同的法師會結合經文提到的這些內容啊，或是關於佛學的一些疑問呢，會和大家去交流分享，答疑解惑。我們今天邀請到的特別來賓呢是美國舊金山華藏寺的住持，她也是南無第三世多杰羌佛的弟子——若慧法師。

        若慧法師您好。

        若慧孺尊：主持人好，各位聽眾好。

        主持人：那若慧法師，您不僅投入到佛學的研究，也參訪過一些高僧大德。在這些過程裡面，那您對學佛，究竟有什麼樣的幫助？以及您來到美國親近南無第三世多杰羌佛，對你自己本身造成了哪一些的影響呢？

        若慧孺尊：好的。基本上在我年輕的時候啊，就對宇宙人生就有許多疑惑。所以我就積極地想要瞭解自我和生命啊，到底是怎麼一回事？所以在所學的本科之外就研讀佛教經論啊，看佛書，並參加一些佛學的研討班和講座。因為當時的那個學佛風氣開放，小乘、大乘、密乘佛教都齊聚一境，所以我是寄望說我能遇上名師指點。那就分別拜見了各宗各派有名的長老和法師們，然後也去專門尋訪潛修的隱德。還多次參加禪七、佛七和一些灌頂法會等等這些活動。我以為說自己呀，應該是算解行並重了。但是呢，即使出了假期，用功了一段時間，這樣研習修持，覺得心地仍然未明。自己還在從事佛學教育，更覺得說需要突破瓶頸。巧逢因緣啊，當時就有一位道友，他就向我介紹了南無第三世多杰羌佛。其實佛陀真實的身份，當時並未公佈。那我在恭聞了南無第三世多杰羌佛說法的法音後，驚嘆！哎呀，這才是如來正法啊！

        主持人：嗯。

        若慧孺尊：那更在恭讀心經講義的時候，我確信這是真正至高的聖人無疑了。在排除某些困難，拜見了南無羌佛之後，深感巨聖駐世，這是百千萬刧難遭遇，這句話都無法形容的稀有難得啊。所以就確立了今後有機緣一定要依止的心願。那果然呢，心想事成，南無第三世多杰羌佛來到了美國。終於呢，我也親近了真身佛陀。而且聽聞南無第三世多杰羌佛正法的教誨，接受傳法後啊，我的身心也起了很大的變化，所以我覺得說今生我的成就解脫有望了。那至此呢才明白說，唉，以前我都是在搞佛學研究啊，在空洞理論上打轉。

        主持人：嗯。

        若慧孺尊：沒有學到真正的佛法，怎麼會有實質的受用呢？所以回想許多同參道友，還有一些學佛人士，其實都跟我有類似的經歷啊。即使我曾經結緣依學的師長們，他們多數也存在着相同的問題，甚至呢包括整個佛教界，都是只有空洞理論，沒有真正的道行證量。所以呢，極少顯現像化虹身吶或肉身不壞啊和燒出所謂舍利子，其實就是堅固子等等的這種成就證明。

        主持人：嗯。

        若慧孺尊：就是因為沒有學到正法，何況呢知見行為上的偏差、錯誤、邪惡等等導致他墮落的。所以能夠超凡成為聖人的就很稀少了。現在有南無第三世多杰羌佛降世，直接教化眾生學佛修行並傳授解脫大法。如果錯失了這個千載難逢的機緣，也就枉費我們人生吶。所以我們呢，就要宣傳、弘揚正法，令真正求解脫的人以獲得寶貴的訊息，希望他們能夠把握時間，親近巨聖啊。

        主持人：若慧法師也和我們之前的香格魁智法師，在我們的節目分享呢有一個特別容易聽到的共同之處，就是你都會希望大家能夠學到真正的佛法。那也就是說，有很多的人未必知道什麼叫真正的佛法，不過我覺得若慧法師您也是謙虛了。因為您從事這個佛學的研究，而且還要完成碩士論文。如果以你的這個過往的經歷都覺得還有很多，好像之前都沒有瞭解到的話，那我想也是蠻代表到這個佛學真正的它的那個要學習的意義，還有它的高深的程度。希望在接下來若慧法師在這個節目當中的一些分享呢，也能夠以你的親身經歷，能夠在分享的內容當中，為我們的聽眾，為一些可能對於佛學有興趣，但苦於不知道怎麼去入門的一些朋友，能夠找到一個非常好的方法，或是找到一個好的入口。我們有的時候是連門口都找不到，對吧？

        若慧孺尊：嗯嗯。

        主持人：那您的經歷應該可以幫得了很多很多的聽眾。若慧法師啊，除了一些佛教徒知道佛教教主的事迹之外，一般的人呢他都不是太有概念。反而有的聽新聞聽得比較多的，比如是天主教的教皇。

        但我們知道佛教其實也是有教主的。對不對？

        若慧孺尊：對。

        主持人：那法師能不能為我們介紹像釋迦牟尼佛？那祂的一生究竟是怎麼樣的呢？我們不要再聽一些片段，也不要就是把你可能從不同途徑，不知道哪裡拼湊出來的，有可能不一定是完整，也不一定是正確。讓我們知道一下這個佛教，它創立是怎麼樣創立，然後它的宗旨又是什麼呢？

        若慧孺尊：在這裡呢，我是根據南無釋迦牟尼佛八項示現的內容，來為大家簡潔的說一下佛陀的一生。

        第一呢，就是降兜率。南無釋迦世尊在降生前為一生補處菩薩，居住在兜率陀天內院為眾說法，那麼等待因緣成熟後要降生人間弘揚佛教法門。於是呢，菩薩就先觀察因緣，就是選擇五項合宜的條件，如時間、地點、國家、家庭還有父母；然後呢，就由兜率陀天下降人間。

        二呢就託胎。於是呢，有一天這個迦毗羅衛國淨飯王的王后摩耶夫人，她夢見了這個菩薩化成六牙白象。象口呢，還含白蓮花徐徐地降入她的身體內，隨後這個夫人呢就懷有身孕了。

        那三呢，就出生。在西元前623年4月8號，於這個尼泊爾藍毗尼園，太子從母親摩耶夫人的右脅出生。立地後就向四方各行走七步，腳下呢立刻湧出蓮花。太子右手指天左手指地，就開口說話了：天上天下唯我獨尊，三界皆苦，吾當安之。身後大國王就延請熟習這個三吠陀典的啊，這些婆羅門來為他命名，就取名為悉達多。那麼太子呢，天資聰慧，從小跟這些學者們學習各門的學科。所以祂的知識呢是很廣博的，並且又跟一些武士們也學那個各項技能啊。所以當時全印度的青年無論是體力或智力，學問以及藝能方面都沒有一個能比得上祂。淨飯王對祂期望就很大，希望祂繼承王位。年纪17歲的時候，祂就娶了善覺王的女兒耶輸陀羅為妻。那麼生下一個兒子叫羅睺羅。

        那就到四：出家。到了十九歲的時候，太子突然願力而來，巨聖境爆發了。就看見世間眾生啊各種生老病死苦，這些無常的現象。所以祂想要繼續證達無上圓滿無分的宇宙不生不滅真理，具足三身四智，以廣度眾生幫助解脫生死輪回的痛苦。所以就脫離開皇宮，剃髮出家。在經歷了五年的參訪之後，覺得所學到的都不能究竟證悟。於是呢，便入山進取成佛之道。

        五：降魔。就在那個尼連禪河附近的苦行林接著修六年苦行後，體會到苦行是無益於覺悟的；然後呢就受了一個牧羊女供養的牛奶，恢復了力氣之後便走到伽耶山附近的大菩提樹下。盤坐於金剛寶座上，發誓說：我今如不證到無上正覺，寧可讓此身粉碎，終不起此座。然後就精進修法，並且最後還歷經了一段降服魔军的過程。

        六：成道。終於在西元前593年12月初八，夜睹明星豁然悟證佛陀的覺道。當時年三十歲，圓滿開顯了五明高峰。那麼成道的地點就是現在我們印度的菩提迦耶。南無釋迦牟尼佛三十八歲時圓滿了金剛道境，著有時輪金剛十萬頌，傳這個法度生進入香巴拉佛土。便隨即又傳獅子金剛，無上安樂白色金剛等大法。

        七：轉法輪。佛陀成道後在人間開始度五比丘，這時候就創立了佛教。那麼一生說法的時間長達49年，於這個印度各地呀度化了無數眾生，解脫成就。

        第八：入涅盤。就在年壽79歲時，佛陀與這個世界的因緣已經盡了。所以就在拘屍那羅城娑羅雙樹林間示入涅盤，隨即就到報身佛土圓滿四身五智。

        這就是南無釋迦牟尼佛生平的簡況。由此可知，佛陀來這個世界的目的呢，就是要教導眾生如何了生脫死，這也是創教的宗旨。並且盡其一生都是在完成這個目標。

        主持人：我不知道聽眾有可能聽過有不一樣的版本，還是說，可能中間某一些地方是有一些出入的。但是若慧法師剛剛說的這個，就是，應該是最正確的。就是關於釋迦牟尼佛祂的一生，當然這個是一個簡短版本嘛，對不對？

        若慧孺尊：對對對。

        主持人：那如果大家有興趣的話，當然你也可以親自跟若慧法師請教。若慧法師呢，她是舊金山華藏寺的住持。如果大家有機會到舊金山的時候，也可以去拜訪一下若慧法師。我們可以提供電話給大家：（415）920-9816 這是舊金山華藏寺的電話，（415）920-9816。但因為若慧法師，我們的聽眾有可能很多在南加州。那在南加州呢，我也知道法師您有的時候會到聖蹟寺，對吧？

        若慧孺尊：是，是。

        主持人：您也會在聖蹟寺有時間，所以在這邊也跟聽眾說一下聖蹟寺電話是（626）797-1590，

        我們在每一段的之後呢，也會有詳細的有關於這個索取經書的，或是你有一些特別的、一些詳細想知道的，比如地址，電話，我們也會在節目的尾聲的時候會播給大家。這是聖蹟寺的電話呢，是（626）797-1590，地址呢，是在南加州的帕薩迪納這個城市。

        在剛才的第一部分呢，有提到若慧法師，她過去的經歷。也讓大家瞭解了一下釋迦牟尼佛祂的一生。希望這個版本呢，讓大家能夠清楚真正的佛法裡面所包括的釋迦牟尼佛，祂的這個一生。我們要瞭解祂創立的意義還有祂的宗旨。接下來的問題呢，我們可能有更多的一些普通聽眾或許都會一直存在的一種疑問呢，我們因為不明白，所以會很容易把某些的問題錯誤的理解。比如會把佛陀當做天人一樣的存在，那天人呢，我們聽眾也可以姑且把它理解就叫神仙吧，對不對？

        若慧孺尊：是。

        主持人：那把佛陀當做天人神仙一樣的存在的這種理解，當然是一種錯解，也是一種誤解了。

        那請問法師啊，佛陀這個名詞它究竟背後代表的含義是什麼呢？

        若慧孺尊：一般我們說佛陀，當然是如果一個定義上來講，就是說指自覺覺他覺行圓滿，證得無上正等正覺的大覺者。那在自覺方面呢就是說啊，自己徹底圓滿覺悟後，證到了這與宇宙萬物同體的自性。那麼覺他呢，就是自己明白以後要去覺悟其他的人、眾生。那麼要運轉一切因緣，構造成就的條件，構成有緣；然後呢才能度他們。那覺行圓滿呢，就是自己的覺悟徹底圓滿。覺悟的行持圓滿，沒有在所修的啦，無數多生累劫於無昧因果之中，而為眾生行一切佛事。行於滿圓之果，已經圓滿了，但是呢，同樣不能捨眾生，要度眾生，那這是佛的境界。智慧具足、圓滿無分，就是說已經沒有分別了，最高境界了，所以名為佛陀。

        主持人：剛才在前一部分也聽到若慧法師有提到佛陀具有三身四智。這個內容呢，如果我們的聽眾有留意我們的這個經文誦讀的部分呢，也會有提到的。那請問法師，這個三身四智裡面的三身，它具體指的又是什麼的內涵呢？

        若慧孺尊：我這個是聽過啊，南無第三世多杰羌佛的說法。精確地告訴我們這個佛陀所具有的三身的內容。那麼首先我們就講法身境界。佛陀是證到無上的正等正覺了，無上就沒有再上之上，沒有再高之高，沒有再大之大；而正等正覺，就是說純正無偏的覺位。所以簡而言之來說呢，這個覺位有多大呢？宇宙有多大就有多大，那麼宇宙是沒有邊際的，因此呢佛陀的覺位就是沒有邊際的，這是一個至高無上的真理。佛陀的法身啊，是無邊的，那法身無形無相，不能說法。所以佛陀還有報化二身。

        那報身呢，是從法身裡面顯現出圓滿的形相，有三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴啊，六十四圓音，

        應和萬有眾生而說法，等等一切形相所具備，這個也稱為「金剛不壞身」，那麼這個身體叫金剛不壞身。相呢，是代表著祂所修某種功德的圓滿。修一種功德，就會圓滿一種相。那一定是佛陀所具備的。

        那報身佛呢，是在報身佛土世界，教化十地以上的大菩薩。所以我們一般眾生啊是見不到的。那麼化身呢，是由報身化顯無量體，是報身再轉換的無量之體。譬如說呢，頭髮扯下來啊，去變啊，或者是汗毛拿去變吶，或者用祂的法力觀想去變。那麼會應眾生的因緣而化顯各類身形於十方國土，去廣度眾生。這就是佛陀的三身。

        主持人：這個聽起來有點像我們小的時候看《西遊記》，有像拿一根汗毛，然後就可以變的。但我想很多聽眾可能聽的最多的，或者說接觸的比較多的一些提及到的詞，反而是金剛不壞之身，但其實它那個只是三身裡面的其中一個身而已？

        若慧孺尊：真正講應該是說只是報身才能叫金剛不壞身。

        主持人：哦，那這不同的身，它是有這個開始，還有不同的境界？是遞升的嗎？還是說祂這三個身都是平等的？

        若慧孺尊：當然是你要先證到最高的法身。然後呢，是從法身當中生出報身。報身呢，再變化成無量之體，就形成化身。

        主持人：那如果大家也希望和若慧法師請教，或者說你本身有些問題，希望能夠讓法師為你答惑解疑的話呢，舊金山華藏寺的電話是：（415）920-9816。而若慧法師呢，也有時間會在我們南加州的聖跡寺，在帕薩迪納。聖跡寺的電話是：（626）797-1590。

        我想再問一下若慧法師。像一般有一些的聽眾，或者說他要問問題的時候，你通常會覺得他們問的問題都非常的入門嗎？你會認為現在普通大眾對於真正佛學的理解是真的比較的無知，或者說會很容易理解錯誤嘛？

        若慧孺尊：應該說是，哎，形形色色的問題都有。

        主持人：各種都有。

        若慧孺尊：對，當然很多都是根據他們自身困擾啊，這些問題。比如說發問啊，或者希望得到一個解答啊，或者是能夠幫他解決問題啊，所以這裡面呢，就有很多不同的需求。那他也希望來到這裡，能夠得到一種滿足啊。

        主持人：就是，就您觀察是大多數是帶著問題，然後希望就是和法師您或者是到這個寺廟去，請求一些解決的方法，還是能夠解開他的心結，是這種比較多嘛？

        若慧孺尊：因為我們常說嘛，無事不登三寶殿嘛，所以這種情況是比較多。但是因為華藏寺本身，它是有很多聖物可以參觀的。並且呢，那裡的佛像又很莊嚴。所以呢，很多人他會被因為一開始就會看到一個笑口常開的彌勒佛，所以他就被這個景象吸引，然後就這樣進來了。所以很多是帶著一種好奇啊，或者是說他想看一下佛教寺廟啊，感覺一下，就這個原因。

        主持人：那不管是什麼動機，您覺得都是可以接受的一種理由，或是，算是佛家裡面說的因緣嘛？

        若慧孺尊：我們當然都歡迎嘛，都可以結個善緣嘛。

        主持人：對對，所以我們也非常歡迎，也特別鼓勵大家在節目之外呢，我們節目時間有限，那如果您有自己個人的一些問題的話，您可聯繫華藏寺電話是：（415）920-9816。那在南加州的聖蹟寺電話是（626）797-1590。好，我們今天節目呢非常感謝若慧法師您的分享，也特別感謝您對於某些問題的深入淺出的解釋。那我們下期再見，謝謝法師。

        若慧孺尊：好，阿彌陀佛。

        主持人：從8月1日開始，每個星期日早上九點播出南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦經書》恭讀，敬請留意。想進一步瞭解這本佛書的聽眾，請與聖蹟寺聯絡，電話：（626）797-1590。