佛弟子訪談（十一）若慧法師：網路時代如何了解真正的佛教佛學？淺談福慧雙修的「福」與「慧」
第二階段專訪節目：「佛弟子訪談」，接著邀請到美國舊金山華藏寺住持 若慧法師受訪，於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題：
您知道法師對於現今網路發達時代，透過互聯網這種途徑來瞭解佛教有什麼建議嗎？
有句話叫「心誠則靈」，以網際網路的遠程學習對比親身到寺廟參拜請教，會不會顯得心不夠誠？對修行學佛會不會有什麼影響呢？
您知道為什麼我們要學佛？學佛有什麼好處？
您現在收聽的是南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》節目。
若慧法師，美國舊金山華藏寺住持，南無第三世多杰羌佛弟子。生於信佛之家，自幼濡染佛法，長養向道之志。1979年，法師於年華正盛之際，在台灣禮千佛山菩提寺白雲禪師座下出家。法師學佛不拘一門，而能深契佛教經藏義理，通習各教派理論。出家之後數年，進入台灣大學文學院哲學研究所深造，1990年，以《金剛般若波羅密經》空義的研究為主題，完成碩士論文。1996年，若慧法師赴美參訪深造，數年之後，法師以律己德行及言傳身教，於2004年在舊金山華藏寺開寺，榮任該寺首任監院及副住持，2015年升任華藏寺住持。多年來著重教育工作，為佛門培育出許多優秀弘法與寺院管理人才。為美國民眾和世界的慈悲、幸福、安樂，眾生的福慧圓滿，解脫成就而努力。
主持人：歡迎我們的聽眾收聽《藉心經說真諦》這個節目。這個節目呢，是每周日的早上播出啊。
那這個節目除了在廣播的實時收聽之外呢，我也知道有很多可能不在美國的，甚至是在世界各地的，也會透過我們的這個網路，那可以讓在不同的地方，也都可以借助現在的科技平台，能有機會聽到關於這個心經的誦讀啦，也關於在後半部分的法師的各種的分享，還有一些佛學概念的一些解答。所以我們特別感謝這個網路的發達的時代。
那我們今天的節目也再次歡迎我們的特別來賓，美國舊金山華藏寺住持，也是南無第三世多杰羌佛的弟子，若慧法師。
主持人：法師您好！
若慧孺尊：主持人好，聽眾朋友大家好。
主持人：那我剛剛提到的這個網路發達的時代，法師應該也會有感受到，這個發展它真的是日新月異，不管在任何的領域。我們這個科技對於任何的東西都會有產生很大的影響嘛，對吧？
若慧孺尊：是，是。
主持人：我想在你們的這個佛教佛學的領域，最容易改變的，我們剛剛說到這個節目，如果可能沒有這個網際網路的時候，他就只能就是傳統地收聽，或者說他必須要親身到寺廟裡面去答疑解惑。
那如果來不到的話就沒有辦法去收聽到，或者是瞭解到這個資訊。那很多人如果想瞭解到佛教，現在也就真的多了很多的方法。電子佛書啦，還有一些的文論啦，視頻啦，自己閱覽學習。
那我想問一問法師這個途徑是真的很方便了，但對於學佛或修佛來說，它是可行的嗎？那如果是可行的話，法師你有什麼建議可以給我們聽眾呢？
若慧孺尊：嗯，其實呢，不單是說現在一般人啊自己會通過網路，來搜尋各種的訊息。包括說他想對佛教有所認識啊，他會這樣去接觸。就算現在佛學專家很多也必須要利用網路啊，他們看電子佛書比較方便嘛，並且呢，網絡上資料也很多。所以他們要寫論文啊什麼也都是要在網上去找這些。
還有很多就是佛教的傳播者啊，基本上也都是好像現代這個世界啊，我們說這個疫情時代，而更多人是在網上進行，不管是傳教啊，或者是說共修啊，等等這些活動。所以這個本來就是一個時代的趨勢嘛，那這個互聯網確實是一個學習宣傳的利器。
不過呢，如果就我們這個談到說以要研究佛學啊，要認識這個真正的佛教，它的弊端也是很大的，所以這裡面呢可能就有很多要注意的。
主持人：好。
若慧孺尊：因為現在隨便什麼身份的人，他都可以在網上登出佛教文論啊，或者做相關的這些音訊、視頻，然後來宣傳，那它們的知見到底是正確的呢，還是偏邪錯謬，一般人根本無從去辨識。甚至我們說的比較嚴重啊，或者難聽一點，連這些妖魔啊，就是指那些說經常是思想比較歪邪的人啊，他可能要惡意來破壞或者誹謗佛教的嘛。所以就是怕說，有的人他有興趣想要入門，但是呢，他接觸到的是屬於這方面的這些資訊的話，他就很容易被導入歧途啊，然後自己呢是沒辦法知道的。所以呢，我們舉說古人曾經說過的一句話，就說我們出門參學啊，你的頂門要具隻眼。這個意思就是說，等於是說你要有一個客觀的比較，多聽多看。然後在你自己加以比較分辨當中，去做一個選擇，到底是對的錯的？然後我要不要去接受啊等等。所以呢，剛接觸的人基本上來講啊，他其實是少有這種辨識能力的。所以如果以我的建議來講呢，我可能會說，那麼你們不如呢，我們先看一下一些正確的網站，像我們這個南無第三世多杰羌佛這個辦公室的網站吶，還有我們現在世界佛教總部啊，跟這個國際佛教僧尼總會這些網站。其實他們發佈的可以保證都是正法的訊息。並且呢，他們還有連結到其它一些正法機構的網站。可以看到說更多正知正見的佛書和資料等等。所以你如果從這樣一個管道去學習，這個是比較穩當的做法。
另外的我就是要提到說，如果你真的是想進一步深入瞭解，然後要去研讀這些關於佛教義理的這些書啊什麼的，那你最好呢，當然可以直接去讀經書或者論著。那同樣的，因為呢，現代這個印刷發達，所以可能也有很多人甚至會去篡改啊什麼的，所以到底這裡面呢，你所接觸到的是正確的呢，還是有錯誤的。因為呢，我們說如果有心要破壞的話，他只要把你這裡面的內容稍微改一些字，那這部經書或這個論著就已經不是原來的面目了。可是呢，我們還有一個問題，就說我選擇了正確的，但是憑我個人的這種理解力啊，你能夠讀懂這個三藏、密典、論著這麼深奧的東西嗎？
主持人：對！很有難度。
若慧孺尊：那也許呢，你會去跟隨一些的佛學大師啊，或者各式的這些教授師，你會跟他們去學習啊，有所傳承。但是呢，我們要問了，他們是真的明白懂得這些深奧的義理了嗎？因為呢，我舉個例吧，單單就這個最簡短的，我們說玄奘法師，他翻譯的這個中文版心經為例，這個我們很多人都經常在念嘛。每個字呢，我們都認識。但是呢，它組成的這些經句那裡面的深意，我看沒有幾個人懂吧。
因為這太難理解了，因為畢竟這是只有像智慧第一的舍利弗啊，以及這些大菩薩們，因為他們可以證到那個實境，所以他們才稱得上說是真正懂得經義。我們凡人吶，其實是望塵莫及的。所以如果說想在網上去學習經論，我是覺得還有個捷徑啊，不如說我們先聽這個名節目主持人曉偉先生啊。
主持人：哦！謝謝法師。
若慧孺尊：他朗讀的《藉心經說真諦》，而我覺得他因為都有經過校對嘛，所以應該是很正確的。就說不會有漏字，那絕對是符合原著。並且呢，我們南無第三世多杰羌佛是借著心經這部經啊，其實呢，是來說法，告訴我們這個宇宙人生的真諦呀，還有說我們人是怎麼形成的啦？這個世界啦，種種的這些，我們也許有人很有興趣的這些關鍵問題。所以呢，如果你有興趣，你不如聽這個節目。
主持人：嗯。
若慧孺尊：因為他也有在網上在播嘛，所以我們剛聽一次不懂，我們呢，多聽幾次也能知道一些佛教的法義啊。那我是建議說最好還是到相關機構去直接請得這部偉大的佛書。這不是我們自己在那邊自稱自誇，其實呢，已經很多人已經恭讀這一部著作了，他們呢也從中得到了很多的利益。並且呢，真正對佛教有個非常正確的認識，然後也知道佛學的奧義。所以呢，如果你能夠深入去閱讀這一本佛書的話，你會法喜充滿，並且呢會受益無窮。
那更進一步，如果有心的話呢，你可以撥空到各個就近的這些聞法道場啊，我們歡迎你去恭聞南無第三世多杰羌佛的說法的法音。因為呢，這是當代的佛陀直接說法。這個文字語言都是我們聽得懂的，並且呢是最直接，不需要翻譯的。而且呢，重要的是說已經把這個佛法三藏精髓全部表達在這個法音裡面了。所以如果你能夠去聽聞這個正法，然後呢，我們自然有正知正見，所以我們就會走上正確的學佛的道路了。
主持人：嗯，我覺得法師您剛才提的這個特別能夠就像我們從事像媒體行業，或者說現在每個人他每一天都能夠輕易的接受到海量的資訊。但是如何去區分是假新聞還是真的新聞，也特別像法師您剛提到的，你可能去一些權威的新聞機構，他是不是有發佈到這一則的消息，或者說他目前的更新的版本是不是你看到的這個版本，道理也是蠻像的。我們現在就不是說缺乏資訊，問題是你怎麼去區分真偽的資訊。這個有點像法師您剛提到的網絡時代，你去瞭解佛法佛教，輕而易舉，但怎麼樣能夠區分你學的是不是真正的這個很重要啊。
若慧孺尊：是啊是。
主持人：對。所以我們剛才如果大家有聽到法師的介紹，要找到這個正確的網站，然後瞭解到正確的一些佛教佛學的资讯，這個非常的重要。那我還有一個問題想請教一下法師，您剛剛說到了這個互聯網的發達的時代，提供了便利，那也存在著這個真偽之間，你要自己去加以區分，要做一個智者，千萬不要盲目的去跟從，或者說是聽信。但還有一個問題，我們以前也會被長輩教育，說心誠則靈。如果現在網際網路這麼發達的時代，那親身去寺廟，去參拜或是去請教。那和網際網路這種遠程對比，會不會覺得心不夠誠？對於修佛或學佛又會不會有一些什麼樣的影響呢？
若慧孺尊：前面第一個重點就是說當你要去請教或者是說你要到什麼寺廟去。我想還是一個基本問題，先要有一個辨識的能力。
主持人：嗯。
若慧孺尊：因為同樣的嘛，我們如果經常去走一些寺廟，你也可以發現有各種的不同的家風啊，宗風廟風。那麼這個寺廟呢，到底本身是不是真的是在弘揚佛法的這個道場呢？那他們裡面的出家人的素質又是如何呢？所以你想說，我要去得到一些解答，到底這個法師他是不是對佛學很有研究呢，他自己有沒有修证啊？還有他的戒、行清不清淨啊？所以這些也是我們要去比較的。
主持人：嗯嗯。
若慧孺尊：那還是一個重點就是反正多走幾家嘛，多比較，多看看。但是呢，你就不要說我去到哪裡，我聽的是人家介紹的啊，或者我從什麼一個資訊啊，說哦，這個是最有名的道場啊，這個可能都是一種空虛的，事實上就像說假行為一樣。
主持人：對。
若慧孺尊：那也許他是會用包裝的方式啊，把自己塑造成這樣一個有名的道場，或甚至呢我們說其實你到某一些，它雖然叫做廟，但是呢它其實呢，不是真正佛教正統的佛教寺廟。
主持人：嗯。
若慧孺尊：我知道的在我們台灣就有很多這樣的，同樣都是叫做廟，它其實呢神佛不分吶。
主持人：它的外觀有區別嗎？其實不太看得出來吧，對不對？
若慧孺尊：好像我們知道的，大概是某某寺，不要講它的名字。
主持人：對對對。
若慧孺尊：它裡面外觀就是佛教的樣子啊。
主持人：就外觀還是一樣的。
若慧孺尊：對，可是它裡面其實都雜了很多這些道教的了。
主持人：哦。
若慧孺尊：所以這是我們就說你去了，你感覺說我是到清淨的道場啦，我確實是要來求佛，求平安，求保佑。但是呢，也許你所看到的某些現象啊，它事實上呢就是一種不正確的。但是我們可能誤認說，哦，我這個今天所見所聞的這些都是絕對好的，那或者你還繼續去啊等等。所以這個對你來說啊，不是一個正確的一個，我們說入門的管道吧。
主持人：聽起來就像跑錯了跑道，很努力的在跑，對吧？但其實這個方向是錯了。
若慧孺尊：是啊。
主持人：所以這個，法師給我們的這個提醒非常的重要。那如果大家在北加州或是有機會到北加州的話呢，因為若慧法師呢，她是舊金山華藏寺的住持啊，那你也可以跟華藏寺取得聯繫：（415）920-9816。如果想知道怎麼獲取這本經書，那或者是在南加州，因為若慧法師也有時間會在南加州的聖蹟寺。那聖蹟寺的電話是：（626）797-1590，是在帕薩迪納，也可以打（626）797-1590 和聖蹟寺取得聯繫。好，我們先稍微休息，我們馬上回來。
好了，法師，我們繼續回來。剛才有提到那個跑錯跑道的，法師也覺得這個形容也算是有很多人現在去瞭解佛學，想去瞭解佛學的時候往往是用力用的過猛。但他可能入門沒有太正確，也是值得大家要特別去注意的一個提醒了，對吧法師？
若慧孺尊：是啊，是啊。
主持人：嗯。
若慧孺尊：但是呢，跑錯跑道雖然是說你可能喪失了某種冠軍吶，或者是說什麼名次的資格。
主持人：或者資格。
主持人：對。但是這個問題還不是說最嚴重。因為呢，這個佛學上啊，或者你學佛方面嘛，只要你走錯路，有的人走到了偏邪之處，那真的我們說，很難回頭啊。
主持人：而且還怕不只是影響自己哦。
若慧孺尊：是是是。
主持人：還影響了一些可能身邊對他非常信任的人。
若慧孺尊：對。所以說這個問題是不一樣的。
主持人：嗯。
若慧孺尊：那等於是更嚴重了。
主持人：對。其實我們不要把這個問題想的沒有那麼嚴重，他其實可以很嚴重。那我們就要請教法師另外一個問題了。那如果我們說，找對了門，然後也跑對了跑道哈，但我們要搞清楚我們為什麼要去學他嘛，對不對？那可不可以告訴我們，我們為什麼要學佛，那學佛會不會有什麼好處呢？
若慧孺尊：好的。因為呢，我們所在的這個世界，我們自己也都有感受嘛。這個眾生的生命啊，其實都有時間限制嘛。人的財力物力其實也都有一定限制的。你活了幾十年，或者說你，頂多給你100多年吧，反正你終究是逃不了一個死字。所以除此之外呢，我們還整天在各種壓力啊，還有煩惱當中糾纏，所以呢，總的一句來說，人本來都是要求進向上的，可是往往呢，不如意的事多於預期的事。所以我們學佛是為什麼呢？其實呢，學佛最重要的宗旨，我們前面都說了就是要超脫輪迴，超出這個輪迴中。然後我們要出離三界外啊，可以得到一種所謂任運自如神通變化莫測，而且不受一切束縛，這個才是我們真正學佛的目的。就說我們得到了這種了生脫死，這個最終目的，這是我們學佛。但是呢，真正在學的過程中，我們還是有其它的需要啊，所以說學佛呢，是要福慧雙修。這個福慧雙修呢，它可以治理我們剛剛前面說的痛苦啊，還有我們的煩惱啊，還有我們的無明。那在這裡呢，當然首先我們第一個就來講福。那麼什麼叫做福呢？福就是幸福的福。那福的表現，通俗來說就叫幸福。
主持人：嗯。
若慧孺尊：那要怎樣呢才會幸福呢？一般人都說要有錢啊、有才啊、有權威、有地位。甚至有名譽，有聲譽嘛。那你的身體要健康，然後我們的家庭要圓滿。甚至我們還說這個，我的事業要順利啊，我要得到高官俸祿啊，然後我要榮華富貴呀。
主持人：對。
若慧孺尊：還有一個就是我的身體呢，要無病無苦。讓我們全家都和和樂樂等等，這些通通都是叫做福。學佛的目的，也要求到這個福。我們不要覺得說誒，這好像是我們的一種好像貪心啊，還要多求什麼。事實上呢，你如果沒有這一些福報，你自身的生活都困難啊。所以我們也可以用佛法的力量來得到這個福。那慧呢是指智慧的慧。為什麼佛菩薩說要我們來開發智慧？開發智慧呢，就是我們要先理解真諦，那這個理解真諦以後他就不會再犯愚痴了。
主持人：嗯。
若慧孺尊：我們說不犯愚痴的人，他就沒有痛苦。因為呢，智慧就是指這個般若真諦的這個道。你這個是超過我們世間的聰明啦，這些所謂的種種的聰慧呀，超過若干倍的，我們稱這個是智慧。這個慧呢，它其實就像一把無形無影啊，至高無上法義的般若慧劍。這把慧劍是拿來幹什麼呢？這把慧劍，就是要拿來斬斷你的生死根本。徹底呢，使你脫離痛苦。簡而言之呢，你有福了，那麼你再加上有慧，你的智慧到了相當高的程度之後，他不會受生死束縛了。然後我們說很多修行的人吶，他解脫，他想今天死就今天死，想明天活就明天活。甚至呢，他想借助於某樣東西附上去，然後他就可以附上去。有的我想法身等虛空呢，就等虛空。就說有這麼偉大的威力跟力量，所以呢，福慧雙修能夠了生脫死，生死自由。這是我們學佛要追求的目標，也是呢，我們一直在努力的前進的這個方向。
主持人：嗯，福和慧，學習了。
若慧孺尊：是。
主持人：也受教了。謝謝若慧法師！如果呢，您有自己的問題想和若慧法師取得聯繫。那若慧法師呢，她是舊金山華藏寺的住持啊。華藏寺的電話是：（415）920-9816。南加州呢，若慧法師也會經常會在聖蹟寺。那聖蹟寺是在帕薩迪納，電話是：（626）797-1590。我們今天節目再次感謝若慧法師，謝謝法師的分享。
若慧孺尊：阿彌陀佛。
主持人：從8月1日開始，每個星期日早上九點播出，南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》經書恭讀，敬請留意。想進一步瞭解這本佛書的聽眾，請與聖蹟寺聯絡。電話：（626）797-1590。
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